فمنه بعد النداء للصلاة للحديث الذي رواه الإمام أحمد « 1 » : حدثنا أبو عبد الرحمن ، حدثنا حيوة ، حدثنا كعب بن علقمة أنه سمع عبد الرحمن بن جبير يقول : إنه سمع عبد اللّه بن عمرو بن العاص يقول : إنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : « إذا سمعتم مؤذنا فقولوا مثلما يقول ، ثم صلوا علي فإنه من صلى عليّ صلى اللّه عليه بها عشرا ، ثم سلوا اللّه لي الوسيلة ، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد اللّه ، وأرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة » « 2 » وأخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي من حديث كعب بن علقمة . [ طريق أخرى ] قال إسماعيل القاضي : حدثنا محمد بن أبي بكر ، حدثنا عمرو بن علي بن أبي بكر الجشمي عن صفوان بن سليم عن عبد اللّه بن عمرو قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « من سأل اللّه لي الوسيلة حقت عليه شفاعتي يوم القيامة » . [ حديث آخر ] قال إسماعيل القاضي ، حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا سعيد بن زيد عن ليث عن كعب الأحبار عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « صلوا علي فإن صلاتكم علي زكاة لكم ، وسلوا اللّه لي الوسيلة » قال : فإما حدثنا وإما سألناه ، قال « الوسيلة أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا رجل ، وأرجو أن أكون أنا ذلك الرجل » ثم رواه عن محمد بن أبي بكر عن معتمر عن ليث وهو ابن أبي سليم به ، وكذا الحديث الآخر . قال الإمام أحمد « 3 » : حدثنا حسن بن موسى ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا بكر بن سوادة عن زياد بن نعيم عن وفاء الحضرمي عن رويفع بن ثابت الأنصاري أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « من صلى على محمد وقال اللهم أنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي » وهذا إسناد لا بأس به ولم يخرجوه . [ أثر آخر ] - قال إسماعيل القاضي : حدثنا علي بن عبد اللّه ، حدثنا سفيان ، حدثني معمر عن ابن طاوس عن أبيه ، سمعت ابن عباس يقول : اللهم تقبل شفاعة محمد الكبرى وارفع درجته العليا ، وأعطه سؤله في الآخرة والأولى ، كما آتيت إبراهيم وموسى عليهما السلام . إسناد جيد قوي صحيح . ومن ذلك عند دخول المسجد والخروج منه للحديث الذي رواه الإمام أحمد « 4 » : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، حدثنا ليث بن أبي سليم عن عبد اللّه بن الحسن عن أمه فاطمة بنت

--> ( 1 ) المسند 2 / 168 . ( 2 ) أخرجه مسلم في الصلاة حديث 11 ، وأبو داود في الصلاة باب 36 ، والترمذي في المناقب باب 1 ، والنسائي في الأذان باب 37 . ( 3 ) المسند 4 / 108 . ( 4 ) المسند 6 / 282 .